1888年，德尔皮拉尔刚到巴塞罗那不久，就发表了《菲律宾的主统治权》一文，谴责修道会的滥权虐政。

1889年，黎刹写了一本讽刺性的小册子《德尔弗赖·罗德里格斯的观点》，揭露这个修道士对待宗教问题的愚昧无知。

同年，他又发表了另一篇讽刺诗，题为《w兰特斯和他加禄的戏剧》，幽默地揭发巴兰特斯对他加禄戏剧那种错误和武断的看法。

在厉史编纂方面，黎刹、庞塞、帕特尔诺和伊萨贝洛·德洛斯·雷耶斯都作出了许多令人钦佩的贡献。

他们从事历史eF究，向全世界证明:菲律宾人并不是象那些胡言乱语的西班牙作者所称的“野蛮人”，甚至在麦哲伦到达之前，菲律宾人已经承受亚洲的文化，他们应是亚洲文化的继承者。

1887年，帕特尔诺博士在马德里出版了他的《他加禄的古代文化》一书。

尽管这本书有富于想象力的缺点，不是名符其实的历史，但大可以作为书面证据，证明在西班牙统治以前，他加禄族就是文明的。

帕特尔诺写的其他厉史著作还有:《小黑人》(马德里，1890年版)，《基督教对于他加禄的古代文化》(马德里，1892年版)，《巴兰盖》(马德里，1892年版)，和《他加禄族家庭通史》(马尼拉，1892年版).，为了驳斥外国人说菲律宾人缺乏智力的言论，庞塞在《团结报》专栏上，从1890年2月1日那期起，写了历史丛谈，题为《猫明的菲律宾人》，内附有包括邦达伊·皮拉，何塞，马·播加尼班，安东尼奥·卢纳和胡安·卢纳等人的传略。

庞塞在《团结报》的另一历史丛谈是《菲律宾年表》(从1892年1月31日那期开始).这是菲律宾历史的大事年表，包括各教团的到来，历届总督的.更替以及各大学的建立。