按历史记载，1872年I月20日晚上，菲律宾的士兵和工人;主甲米地兵工厂举行反抗西班牙的武装起义。这次流血事件只不注是一次兵变，也就是一次暴烈的抗议，反对取消他们长期以来所拥有的权利，例如免纳贡税和免服强迫劳役。菲律宾传教士的敌人利用这次兵变所引起的狂热，陷害布尔戈斯、戈麦斯和萨莫拉诸神父。他们指控俗化运动的领袖是甲米地骚动的幕后“智囊”，任意夸张甲米地骚动是一次“造反”。因而，爱国的菲律宾教士以煽乱与叛国的罪名被专横的西班牙法庭拐逮捕审判，判处死刑。拉斐尔·德伊斯基耶多总督立刻就签署死利的判决。1872年2月17日清晨，戈麦斯、布尔戈斯和萨莫拉诸神父在卢内塔被绞死。广大群众-非律宾人、西班牙人和外国人—亲眼看见了这个惨痛的事件。戈麦斯神父、布尔戈斯神父和萨莫拉神父的处死是个大错误，给西班牙在非律宾的殖民地沾上了污名。幸而，教会没有参与政府这次所犯的错误。应当指出，在执行死刑之前，伊斯基多要求梅利顿，马廷内斯大主教被夺那些已被定罪教士的僧袍，给他们丢丑。仁慈的大主教相信他们无罪，断然拒绝总督裹读神的要求。而且.在行刑的时候，马尼拉教堂都敲起严肃的丧钟，作为基督教徒对殉难教士亡魂的安灵弥撒。尤其是居民，对子戈麦斯、布尔戈斯和萨莫拉诸神父的处死，感到非常愤慨。人们知道这几位教士是无罪的。西班牙当局称他们为叛徒，但对于菲律宾人来说，他们是烈士。在反对西班牙的穷凶极恶的怒吼声中，以及在他们极端悲痛之中，菲律宾人忘掉了往昔的地区分歧和种族成见，加强团结，联合起来，成为一个团结的民族，为着共同的目的而斗争。这个事件之后，巴西安诺·黎刹对他的同房朋友布尔戈斯神父之死感到悲痛，便在大学退学，回到家乡卡兰巴去。他把布尔戈斯的壮烈和殉难事迹，告诉他的弟弟何塞，当时何塞才十一岁。这个事迹深深地感动了何塞。黎刹十九年之后，写了他傲第二部小说《起义者》，(1891年，在比利时根特市出版)以纪念布尔戈斯神父、戈麦斯神父和萨莫拉神父。他在献辞中写道:“教会不肯眨fk你们，对强加在你们身上的罪名产生怀疑;政府把你们的审讯弄得神秘而又暖昧，以便使人相信，在决定命运的时刻犯了某种错误;而所有的菲律宾人都在‘景仰你们的遗芳，称你们为烈士，他们根本不承认你们有罪。因此，在弄清楚你们和甲术地兵变的关系之前，不管你犷是不是爱国者，是不是怀有正义和自由的感情，我都有权把你们当作我与之斗争的罪恶的栖牲者，把我的著作从给你祀。在我们期待有一天西班牙会恢复你们的名誉，并不再时你们的死亡负责叶，让我把这本书当作一个枯叶编成的、木能及时献上的花圈，敬献于你们这些无名的玫前，并且让人们知道，任何人要是没有确切的证据就来污秽你死后的遗名，他们的双手就沾满了你们的鲜血!”何塞·黎刹博士给殉难的烈士们这样祟高而动人的赞词，在世界文学史上是罕见的，而且何塞·黎刹本人也是一个伟大的殉难烈士。